Закиеву
То, что вы процитировали - пропагандистский продукт, специально предназначенный для запугивания американов с целью выколачивания из них денег "для углубления реформ и окончательного придания им необратимости".

И не думал ерничать. Я родился и вырос на Украине, правда, не в Kиеве, а в глубинке и на футбол с участием "Динамо" ходить не мог. Oднако в 1965 году у нас в доме появился телевизор "Рекорд 64" и я с тех пор мог видеть футбол. Лобановского-игрока я не застал. A вот Бибу уже помню, Серебряникова помню, Медвидя (ВМ вот не назвал Матвиенко, Фоменко, Решко Стефана из звёздного состава 1975 года). Помню как Поркуян творил чудеса в полуфинале чемпионата мира 1966 года... Помню песню, которую пели на мотив "Черемшины":

Бiбу iз Мунтяном,
Сабо з Поркуяном
Ждуть медалi, ждуть.

И киевское Динамо - это всегда была моя любимая команда, по крайней мере до тех пор пока не восторжествовала ложь "незалежностi".

A стишок, который вам не понравился, появился в 1975 году - году триумфа "Динамо". И это так и было - вершина советского футбола. Мы ведь в СССР жили (по крайней мере, я жил)...

Да, во втором тайме.

Я не пропускал ни одного матча в Киеве. Иногда друзьям говорил, пойдем сегодня на футбол.

- Та ни, дощщщ... Шахтарь...

А я всегда шел, хотя на трибунах было не более 20 000 (!!!) тысяч.

Кыяне, в России, особенно в провинции, миллионы болельщиков "Динамо". Когда перестали показывать Динамо, для них закончился футбол.

Не будем делить великого тренера мирового класса. Ясно, что в смысле тренерской мысли ему не было равных в мире. Да, бывали команды и посильнее. Аякс, например, был сильнее за год два до 1975 года. Но в Голландии вообще нет понятия тренера. Были футбольные школы, но тренера такого масштаба - не было.

ПС. Есть целый ряд советских чудес: Курчатов, Королев, Лобановский.

ППС. А что, еще в бесарабские ворота лучше забивают?

1. Мир может быть немного сложнее, чем Вы его представляете. Правильный ответ может быть не один. Например, каков правильный ответ на вопрос "сколько прямых, параллельных данной, можно провести через заданную точку"?
2. Даже если правильный ответ - один, это не значит, что он известен именно Вам. И великие ошибаются.
3. Даже если правильный ответ известен именно Вам, это не значит, что надо его навязывать тому, кто с ним несогласен. "Не превышайте допустимого давления". Превышая, Вы либо ломаете человеческую личность, лишая ее возможности самостоятельного развития, либо тратите время впустую, так как после снятия давления все вернется к исходному состоянию.
4. Истина, безусловно, не определяется голосованием. Рецепт определения истины, к сожалению, не известен. Математическая истина может быть доказана, да и то существуют ситуации, когда высказывание не является ни истинным, ни ложным. Но математические истины, к счастью, составляют ничтожно малую часть мира.

Не разделяю, впрочем, ее до конца. Так, мне представляется по-прежнему очень важным право на собственную ошибку. Поэтому я стараюсь не склонять людей к чему-то, даже если думаю, что "знаю, как надо". Исключения составляют случаи прямой опасности для жизни. Но у каждого своя функция в жизни и в общественном устройстве.

Не знаю, можно ли меня считать атеисткой - вероятно, нет, хотя ни к одной конфессии я не принадлежу, Бог для меня - не личность, но разлитые повсюду идея и совершенство. Поэтому я не могу ничего сказать об страхе и сомнениях атеистов. Во мне нет страха, я не нуждаюсь в поддержке, потому что весенний ураган и спускающийся снег черешневых цветов никто не может отнять. "Есть высшая свобода, и мы идем за ней". Но эта свобода не противоречит детерминизму в моем понимании.

Я "Степного волка" прочитал после того как одна девушка, по моему ее звали Катрин, сказала, что я являюсь олицетворением главного героя. Приняв это за комплимент, прочитал книгу и был разочарован. Может и есть люди находящие в этой книге какую-то романтику, но мне она показалась насквозь пессимистичной. Да и вообще, это на мой взгляд, одна из тех книг которые второй раз читать не стоит. Одним словом - не шедевр.

Абсолютной слабостью текста Назарова о рыночной экономике является то, что упражнениям ростовщиков противопоставляется не новая идея, а старые, как мир разговоры о религиозной морали, которая эту экономику и породила.

Уважаемый Юлий Борисович!
Абсолютной слабостью вашего высказывания о тексте Назарова является то, что вы не делаете различия между различными религиями. В мире имеется немалое количество религий - есть атеистические религии (например, буддизм), есть пантеистические, есть языческие религии и есть, наконец, монотеистические религии (одних только христианских конфессий - неправославных - имеется огромное количество). Все эти религии различаются между собой во многих основных своих положениях, причём различаются иногда фундаментально. Соответственно, различаются и моральные нормы, следующие из этих религий. Поэтому говорить о некоей обобщённой "религиозной морали" вполне бессмысленно.

Полагаю, что ничего нового я вам не открываю и вы сами все это прекрасно знаете. Зачем же тогда допускаете такую "неряшливость" в формулировках?

Ещё вопрос. Не понял вашего высказывания о "религиозной морали, породившей экономику капитализма". Капитализм породила протестанская мораль совместно с ростовщическим капиталом. Вещь, вообще говоря, общеизвестная. Вы соглашаетесь с этим или критикуете это положение?

Хорошо, вышлю. Желаю Вам и всем сотрудникам РП, удачи и успешного проведения юбилейного вечера.

завтра уезжаю и до Понедельника останусь без интернета, поэтому хотелось бы узнать - получили Вы высланные файлы(от NGC_5194) для сайт-проекта или еще раз выслать?

завтра уезжаю и до Понеделника останусь без интернета, поэтому хотелось бы узнать - получили Вы высланные файлы(от НГЦ_5194) для сайт-проекта или еще раз выслать?