В Христианстве во многом присутствуют элементы Буддизма

Осмелюсь заметить, уважаемый Алмазный Пес, что это совершенно не соответствует действительности. Вообще-то довольно общеизвестно, что в своей сущности Христианство абсолютно оригинально. Ни до, ни после ничего близкого не было. Правда, чтобы понять это, нужно понимать, что такое Христианство. С этим проблемы. Парадоксально, но не встречал ни одного критика Христианства, который бы действительно понимал его сущность.

Ну а какие-то мало значащие детали могут быть похожими. Ведь и буквы то мы все используем одни и те же, а говорим совсем разные вещи.

Ну это же бред идиота! Да вы просто обратите внимание на список цитированной литературы! Кто все это писал и о чем? Я в Тибете уже работаю 4 года и при этом общаюсь с человеком, который знает ооооооочень много об этой религии. Более - живу в маленьки деревнях, а не в гостиницах, а потому вижу ежедневную жизнь людей.

Весьма аргументированный ответ для научного работника. В сущности, ответ сводится к следующему: "Это противоречит моим представлениям, поэтому это бред". Аргументацией себя при этом можно не обременять.
Спорить с подобной точкой зрения вполне бессмысленно. Я и не собираюсь это делать. Однако для людей, способных посмотреть без предвзятости и которые, возможно, поленились сходить по ссылке, я приведу небольшую цитату, которая вполне даёт представление о ламаистской версии буддизма:

Приносящие балин хувараки перед началом служения долженствуют прежде всего созерцать Чжамсарана и представить себе все пространство мира пустым. В пространстве этой пустоты они должны представить себе безграничное море из человеческой и лошадиной крови, в котором треугольником волнуются волны; в самой середине этих волн - четырехугольную медную гору и на вершине ее - солнце, человеческий и конский труп, а на них Чжамсарана. Лицо у него красное; в правой руке, испускающей пламя, он держит медный меч, упираясь им в небо; этим мечом он посекает жизнь нарушивших обеты. В левой руке он держит сердце и почки врагов веры; под левой мышкой прижал он кожаное красное знамя. Рот страшно открыт, 4 острых клыка обнажены; имеет три глаза и страшно гневный вид. Он коронован пятью человеческими черепами. Стоит он среди пламенеющего огня премудрости"

Принеся этому и армии иных демонов чашу крови, их призывают уничтожать врагов, а особенно тех, кто ограничивает распространение веры и святости буддийской. Вот вопль, к ним обращенный: "Призываю основавшего свое вечное местоприбывание в юго-западной стране трупов владыку жизни, великих красных палачей и шимнусов, не отступающих от повелений Чжамсарана, приидите по силе обещания... Чтобы порадовать Чжамсарана и его сподвижников, чествую их великим морем разной крови. Ом-ма-хум... Все враждебные и силы и препятствия, согласно своих строгих и жестоких законов, сделайте прахом... Открывший рот и обнаживший клыки, имеющий три глаза на своем страшном лице, завязавший в косу свою темно-желтые волосы, возложивший на себя корону из черепов и четки, величественный богатырь, одаренный лицом, на которое невозможно смотреть, тебя восхваляю я! Стоящую по правой стороне от тебя Ухин-тэнгри, которая держит в своих руках меч и гвоздь, имеет синеватое тело и красноватое лицо - восхваляю я!.. Царь хранителей-якшасов, мать красноликая, владыка жизни, свирепые восемь меченосцев и вы, страшные палачи, умножьте вашу энергию! греховным, воздвигающим преграды ламству, всем держащимся еретического учения покажите вашу силу, и спасите, о спасительные. Ниспослав свыше шимнусов, действующих ножами, схватите врагов сетью, пришпильте их гвоздями, перерубите мечами, прострелите стрелами, пронзите копьями, высосите у них сердце! Но, заставив их покончить свое настоящее злое существование, спасите их души! Прекратите жизнь этих злобных врагов! плоть, кровь и кости их вкушайте устами вашими! Примите эту жертву плоти и крови ненавистных врагов! Направьте меня на путь добродетели, но накажите врагов явными знамениями! Уничтожьте врагов ламства и веры вообще, ибо только таким путем вы сохраните веру и священное учение!"

После подобной молитвы трудно поверить в мирный характер этой религии.

>Ломакина И. Голова Джа-ламы. - Улан-удэ - СПб., 1993. Сс. 74-76. "Об этом необычном торжестве мне рассказывал как сам Джа-лама, так и его приближенные", - свидетельствует А. Бурдуков (Бурдуков А. В. Человеческие жертвоприношения... С. 185) хотя в его статье нет описания тех ритуалов, которые приводит И. Ломакина, очевидно, по иным источникам.

Ну и Птибурдуков в 1927 году, в Сибирских огнях, что еще мог написать он о религИЯХ?