Дискуссионный клуб журнала "Русский переплет"

Мир собирается объявить бесполётную зону в нашей Vselennoy! | Президенту Путину о создании Института Истории Русского Народа. |Нас посетило 40 млн. человек | Чем занимались русские 4000 лет назад? | Кому давать гранты или сколько в России молодых ученых?

Просьба вести дискуссию корректно:
- неконструктивные высказывания будут убираться
- будут уничтожаться все анонимные высказывания

"Мудрый человек всегда долго размышляет прежде, чем что-нибудь подумать." ("Графоманы")

"Самое дорогое, что есть в сей юдоли печали - это учтивость и корректность." (Василий Пригодич)

"Как уст румяных без улыбки,
Без грамматической ошибки
Я русской речи не люблю..."
А.С.Пушкин

Дискуссионный Клуб посетило

человек.

224121 ""	2000-10-30 04:08:51
[193.232.125.10] Дима

- Беломор - тогда если пойдет филосовский спор предлагаю определить что небытие как физическое небытие и как духовное. Хотя они нераздельны. Но если человек прожил жизнь, написал что-то, его мысли остались в его книгах. Он живет в них. Пусть эти мысли очень сильно видоизменяются, но в результате-то он жив и одновременно его нет. Что это, память, остаешься в мыслях других людей когда тебя уже нет, но какой смысл стремится остаться в мыслях людей, если тебя-то нет, тебе все равно уже... Вот какая думка у меня сидит...

224120 ""	2000-10-30 03:51:41
[38.26.56.160] беломор

- Дима - принято; хотя я бы поставил вопрос иначе - что есть небытие?

224119 "Василий Пригодич - Философия Михаила Веллера"	2000-10-30 01:39:08
[195.131.7.35] Дедушка Кот.	http://prigodich.8m.com/

- Друг мой высокий! В университетские годы много пришлось мне, грешному, читать разномастной марксистской бредятины. 29 раз конспектировал статью бессмертную "Партийная организация и партийная литература" (ой, не исказил ли по старости и дурашливости название?). Больше - увольте. Осмелюсь заметить, что продуцирование текстов (любых) опасно не только для жизни (физической) и здоровья (телесного), но и для посмертного "пакибытия" души автора-теурга. Примите мои наилучшие пожелания.

224118 "Новая рецензия Василия Пригодича <P><img src="/avtori/mini_prigodit.jpg" border=0> "	2000-10-30 00:57:16
[212.46.194.160] Василий Пригодич (С.С.Гречишкин)	http://prigodich.8m.com/

- Глубокоуважаемый Игорь Зимин! Простите великодушно: не знаю Вашего отчества. К сожалению, по техническим причинам я писал заметку о книге Татьяны Сергеевны в жестком формате: 600 слов. Увы, мало сказал из того, что хотел. Сие - лишь информация к размышлению. Благодарю за благосклонное внимание. Примите мои наилучшие пожелания.

224117 "Валерий Сердюченко - Поэты лунного света"	2000-10-30 00:50:43
[212.46.194.160] Дедушка Кот.	http://prigodich.8m.com/

- Хорошо...

224116 "Вадим Валерианович Кожинов на очередном пятничном вечере "Русского переплета" расскажет о встречах с М.М.Бахтиным"	2000-10-29 23:10:24
[64.6.211.122] Шива Калифорнийский - Юлию.

- Плохо, когда выходец из России не знает, насколько были религиозны русские восьмидесятых годов. Шива, Вы вращались только в определенной среде и продолжаете почти в такой же среде вращаться. У Вас недостает проницательности понять, что Ваши выборки не отражают генеральной совокупности. Выходец из России знает, насколько были религиозны.... и так далее... Что явилось основанием для Вас наводить клевету о моём "незнании"? Ну хорошо. Пусть я не всю Америку познал. Но что является доказательством того, что Вы-то её, Америку, прекрасно знаете? Что Вы могли знать из реалий СССР 80-х, кроме знаний о своей "полковничьей прослойке"? Позвольте уж задать Вам такой вопросец: а бывали ли Вы в США вообще хоть раз, равно как и в наборе тех стран, о которых идёт речь в Вашем послании? А если Вы бывали в США, то сколько в общей сложности дней или часов Вы там провели? Кроме того, Вам не делает чести то, что Вы ничего не поняли по сути сообщения. Кстати, почему? Вы ленитесь, или Вам трудно соображать? Зачем же тогда ходить на форумы? Чтобы невежество непременно побеждало? А вот, кстати, почему Вы пользуетесь довольно-таки дешёвым приёмом в споре: сказать или намекнуть, что Ваш оппонент дурак? Так дёшево и по-дилетантски вести разговор - не дело. Это говорит о неопытности ведущего разговор. Это также демонстрирует слабость заявляющего подобное. Могли бы Вы вместо этого бредового предположения более серьёзно и основательно возразить? Продукт вашего графоманства я не читаю. Я его пролистываю. А тут углом зрения я подсознательно поймал Ваше утверждение о религиозностях разных народов. Утверждение довольно-таки самонадеянное, на мой взгляд. Пришлось возразить. Но Вы не обижайтесь. Я и дальше тратить время на чтение Ваших постов не буду - обещаю. Так что без опаски графоманьте и врите обо всём дальше.

224115 "Почему на форуме так много дискуссий, подозрительно напоминающих склоку?"	2000-10-29 20:56:09
[216.234.161.83] не важно

- если идет ругань, то после каждого поста ругательного вставлять очередное взятое из яндекса определение смерти. До тех пор, пока ругающиеся не посмотрят на то, чем они занимаются, другими глазами.

224114 "Почему на форуме так много дискуссий, подозрительно напоминающих склоку?"	2000-10-29 19:17:14
[195.208.220.229]

224113 ""	2000-10-29 18:32:27
[193.232.125.10] Дима

- Unix по этому поводу говорит строго: bash-2.03$ make love make: don't know how to make love. Stop bash-2.03$ Это все здорово, а вот другой вопрос, что такое смерть?

224112 "Беломор - Маша"	2000-10-29 17:15:36
[38.26.56.3] беломор

- Yli, я рад, что Вы уловили тонкость про голову: чья голова - то ей и делает (и как); а вообще (прекрасное русское слово!) некоторым нужно make love хотя бы иногда - для здоровья; головой тоже можно

224111 "Вадим Валерианович Кожинов на очередном пятничном вечере "Русского переплета" расскажет о встречах с М.М.Бахтиным"	2000-10-29 12:38:49
[195.34.133.68] Yuli

- Плохо, когда выходец из России не знает, насколько были религиозны русские восьмидесятых годов. Шива, Вы вращались только в определенной среде и продолжаете почти в такой же среде вращаться. У Вас недостает проницательности понять, что Ваши выборки не отражают генеральной совокупности.Кроме того, Вам не делает чести то, что Вы ничего не поняли по сути сообщения. Кстати, почему? Вы ленитесь, или Вам трудно соображать? Зачем же тогда ходить на форумы? Чтобы невежество непременно побеждало?

224110 "Вадим Валерианович Кожинов на очередном пятничном вечере "Русского переплета" расскажет о встречах с М.М.Бахтиным"	2000-10-29 07:52:56
[64.6.211.122] Шива Калифорнийский.

- Юлий:Жители США религиозны где-то на уровне итальянцев. Ну вот откуда этому фраеру знать, насколько религиозны американцы? Врёт ведь опять, как сивый мерин. Американцы в своей массе религиозны примерно настолько, насколько в своей массе были религиозны жители СССР в 80-е годы.

224109 "Вадим Валерианович Кожинов на очередном пятничном вечере "Русского переплета" расскажет о встречах с М.М.Бахтиным"	2000-10-28 21:40:39
[195.34.133.60] Yuli

- Я замечаю, что количество посетителей в христианских храмах Европы сокращается с каждым годом. Трудно сказать, как это соотносится с изменением числа верующих - можно ходить в церковь и быть неверующим, можно сохранять веру и не ходить в церковь. Такую статистику трудно составить по той простой причине, что не каждый человек способен понять, верует он, или нет, чтобы поставить крестик в нужной графе социологической анкеты. В некоторых католических странах верующие регистрируются и платят ежемесячно определенную сумму для содержания церкви, но и число "официально" верующих вряд ли имеет прямое отношение к числу истинно верующих.По моей оценке, число истинно верующих христиан в Европе увеличивается при движении с севера на юг и составляет от тридцати процентов в Дании до пятидесяти в Италии и Испании . Чем более образован и обеспечен европеец, тем реже он является верующим. Оценка это интуитивная, основанная на личных контактах с жителями европейских стран и наблюдениях за общественной жизнью. Жители США религиозны где-то на уровне итальянцев. Религиозность обратно пропорциональна "качеству жизни", самый высокий уровень которого наблюдается в странах северо-западной Европы, самый низкий - В США, Италии и Испании. Качество жизни включает в себя питание, жилище и инфраструктуру, безопасность, уверенность в завтрашнем дне и приобщенность к мировой культуре. Так выглядит сегодня отношение Запада к древнему культу. Менее понятным для меня является вопрос о том, что заменяет столь большому количеству жителей Запада религию в мировоззренческом плане. Несколько процентов менее развитых индивидуумов исповедуют восточные псевдорелигии, например, буддизм, и принадлежат к различным сектам, половина из оставшихся не имеет определенного мировозззрения в силу неспособности думать отвлеченно, но остальные, несомненно, ищут и находят себе опору в так называемом "позитивном" мировоззрении, контуры которого сегодня совершенно расплывчаты. Обычно, мировоззрение общества находит отражение в литературе, но тщетно было бы искать нечто подобное в современной "постмодернистской" вербальной реальности. Конкурентная борьба в науке оттеснила науки "гуманитарные" на второй план и контингент занятых ими ученых фактически не принадлежит сегодня к интеллектуальной элите общества, прежде всего по самой простой причине - в этот контингент не входят лучшие умы в той доле, как это было еще сто лет назад. Пытаясь как-то изменить ситуацию в свою пользу, гуманитарии до абсурда усложнили свой жаргон, имитируя глубину и серьезность мысли, но здесь случилась беда, которую никто не мог предвидеть. Все-таки, какое-то количество глубоких умов в гуманитарной сфере присутствует, но эти люди чувствовали себя неуютно на фоне преобладающего в этой области примитива, типа приснопамятного экзистенциализма или постэкзистенциальных благоглупостей. Напомню господам, которые уже забыли об этом, что экзистенциализм подчеркивал важность личного опыта и определенного свойства ответственность свободной личности за собственное существовение, которое представлялось единственным островком смысла в бессмысленной вселенной.(Возможно, экзистенциализм был самой критической по отношению к любой вере теорией за всю историю мысли). На смену модернизму пришел постмодернизм, который, трудами тех самых умных гуманитариев, стал пародией на философию, литературу и искусство, в чем беда европейских гуманитариев и состоит. Превращением своего предмета в пародию, умные граждане как-бы дистанцировались от тысяч глупцов, все еще надувающих щеки в попытке изобразить из современной философии и литературы нечто серьезное в мировозренческом плане. В центре Вены стоит громадное постмодернистское сооружение с луковичным золотым куполом на двойной индустриального вида трубе, с затейливо разукрашенными колоннами, напоминающими одновременно Василия Блаженного, римские бани и камбоджийские храмы, с нарисованными на стенах кривыми окошками в лубочном стиле и тысячей других эклектических деталей, каждая из которых представляет насмешку над собой и над зрителем. Так недавно умерший архитектор Хундертвассер разукрасил завод, сжигающий местный мусор. На технологический процесс мусоросжигания фантазии архитектора никакого влияния не оказали, как и следовало ожидать, и цветное табло возле здания полицейского управления, что рядом с заводом, показывает полное соответствие местного воздуха стандартам. Этот мусорный завод представляется мне самым выразительным символом постмодернизма. Мир прощается со смехом со своими наивными попытками выразить глубочайшие тайны вселенной и собственного бытия с помощью традиционного словоговорения и традиционного искусства, сжигая мусор вековых заблуждений в пародийной печке Хундертвассера. Как и в случае с суперколлайдером, стало общим местом, что дальнейшее проникновение в тайны бытия зависит уже не столько от нашего разума, сколь от мощи наших инструментов. Судя по всему, суперколлайдер стал вдруг не очень актуальным, его сменил суперкомпьютер, который сулит нам разгадку тайн, еще более глубоких, чем строение материи, а именно - тайн нашего сознания и мышления. Младенчество компьютера еще препятствует использованию его по прямому назначению, и человечество пока что играет с этим новым инструментом, то в буквальном смысле, то используя его вместо счетчика в своих нехитрых предприятиях. В вечном стремлении к истине, человечество как бы получило передышку, когда старые идеи осмеяны и выброшены в мусор, а новые еще находятся в столь младенческом состоянии, что говорят о них только совсем немногие. Выморочное состояние умов, когда перемены во взглядах на мир совпадают по времени с массовым отходом от христианства, внушает тревогу. Не кажется ли господам, что в этих условиях спешить с отходом от христианства, хотя бы уже и просто внешним, не следует? Я не имею в виду, естественно, тех легкомысленных господ, для которых вопрос веры есть просто мода, и которые ринулись в церковь по тем же причинам, по которым дамы спешат в парикмахерскую, а завтра столь же легко ринутся прочь из церкви, следуя новой моде. Я думаю о тех, кто имеет учеников и последователей. Европейское глубинное течение, ведущее к забвению христианства, давно уже занимает и русские умы. Не следует ли воспротивиться ему, имея в виду опасность, подстерегающую путников метельной ночью при переходе из одного дома в другой?

224108 "Кожинов - Правда о погромах"	2000-10-28 14:20:03
[213.221.48.1] Д. К.

- Иван,- фашизм состояние людей, не их изначальное свойство. А ставить целью, чтобы кого-то не было, по мне крайность, и кто знает, не смыкается ли в пределе эта крайность с тем же фашизмом(крайностям это свойственно не только в политике). А вот отмывать что грязь с бомжа, что коричневый цвет с начитавшегося Ницше и Ортеги, по мне, благороднее. Почту пока не могу читать.

224107 "Кожинов - Правда о погромах"	2000-10-28 13:05:38
[212.188.108.191] Иван

- До сих господин Андреев считал здесь всех других дураками и некому не давал говорить. Вы, Д.К, вернулись в гнездо - рад, приветствую. Может, и поговорим о литературе, но оценивать происходящее со стороны так-то не хорошо. Пока вы "над cхваткой" парили, другие с этим злом поборились как смогли, надо как-то разницу понимать, да и уважать. Чистоплюйства не понимаю. Вернётся Юлий - вы ж опять в позу встаните гордую, де, "не желаю знаться", и кто будет править бал? Несколько месяцев к ряду в гостевой хозяйничали двое фашистов - АМ да этот "организм высшего класса". Я фашистов не люблю. Поставил цель, чтоб их не было в России. Не будет их и здесь.

224106 "Кожинов - Правда о погромах"	2000-10-28 12:13:34
[216.214.92.161]

224105 ""	2000-10-28 11:30:44
[213.221.48.151] Д.К.

- Всем привет из СПб. Спорящим досужая (как и сам спор) цитата: "...те немногие, которые уже владеют твёрдым и окончательным решением жизненного вопроса для себя, должны оправдать его для других: ум, одолевший собственные сомнения, не делает сердце равнодушным к чужим заблуждениям". А у вас потосовка в стиле "сам дурак". Когда же о литературе здесь будет разговор наконец?

224104 ""	2000-10-28 11:21:06
[212.188.97.218] Иван

- Вот,вот... Сутки уж не юлишь, чай, отмучился?Не каждый Иван - дурак, а не всяк Юлий - Цезарь. Форумы в любых журналах создаются исключительно для читателей. Но вот появился автор, который привлекает к себе внимание не своими публикациями, а тем, что день и ночь раглогольствует в гостевой, цепляется с поучениями ко всем гостям журнала. Это само по себе бесстыдство. А если к этому добавить, что автор этот на страницах гостевой не стыдится делать замечания гл.редактору, поучать или поносить других авторов, то переходит это просто уже всякие приличия. Но как вы думаете, господа, почему Андрееву Юлию так лакомо было место в гостевой, то есть вроде бы "в лакейской", по его же высказыванию? Посещаемость его личного обозрения - примерно 20-25 человек день (см. рейтинг TOPLIST) . Посещаемость "лакейской" - это почти половина всего рейтинга журнала. Смекаете? Автор, мнением которого на страницах РП, интересуется ну не более 30 человек в день, это тоже, очевидно, смекнул. Ещё с самого начала, когда будучи ещё "читателем", был занят исключительно расчисткой этого жизненного пространства. Кукушонок выжил-таки всех "птенцов переплётовских" из родимого гнёздышка. Ну, и что будем делать, Юлий Борисовыч... Ты, может, начнёшь себе прилично вести, человеком наконец станешь? Оставь гостевую читателям, больше ни кому не хами, ни читателям, ни авторам, честно зарабатывай внимание собственными публикациями, а не поношениями чужих, ну и вообще - не молчи, организм высшего класса, только тогда, когда с тобой разговаривают. Так понял или нет?

224103 ""	2000-10-27 17:17:37
[212.188.107.67] Иван

- Андреев Юлий, а я понимаю другое... Ты знаешь, что на форуме есть правило вырезать "анонимки" и внушаешь вот уже во второй раз одну и ту же мысль, наверное, веб-мастеру, будто бы я пишу анонимки. Во-первых, доносить плохо, низко эдак действовать, из-под полы. Во-вторых, в моём имени, если ты заметил, столько же букв, сколько и в твоём. Почему если я подписываюсь своим именем, то становлюсь "анонимом", а ты вот нет? Пишу я к тому же со всей ответственностью: если ты понимаешь смысл этого слова - то вот же, о т в е ч а ю пока что тебе за каждого своё слово и даже не унижаю твоего достоинства такими словами, как "жалкий" или "организм низшего класса", хотя зачем-то из всех уже сам стараешься выглядеть в глазах порядочных людей именно таковым. Тому, что ты про себя написал - я, прости уж, не верю. Не может чернобылец или афганец, к примеру, доносить. Такие не выживают в подобных условиях. Но и как автор, мне кажется, тем более присваиваешь ты себе нечто чужое. Ты человек неизвестный, скажем, в отличие от многих других авторов журнала, того же Юрия Нечипоренко, которого я даже по телевизору тут на днях в одной передачи видел. Знаю, что он есть и кто он есть, а кто ты такой - знаешь, очевидно, только ты сам. Читателям можно оставаться безвестными, но когда автор именно что не обладает именем - это вот как раз и неприлично. Автору. Для дебютанта же слишком ты уже староват, чтобы это было для тебя хоть сколько-то приличным. Понимаешь или нет?

224102 "New-сказка Ольги Колпаковой в "Электронных пампасах"!<P><img src="/detstvo/avtori/o_kolpakova.jpg" width=157 height=235 alt="Ольга Колпакова" border="0">"	2000-10-27 15:32:53
[195.208.220.229]

224101 ""	2000-10-27 15:15:41
[195.34.133.61] Yuli

- Анонимный Иван выполз-таки из своей норки и оказался на виду, хотя и в прежнем анонимном обличье. Зрелище, прямо скажем, жалкое. Одна из причин, по которым анонимов на форумах не должно быть - гуманность по отношению к самим анонимам. Безнаказанность развращает их, а это до добра не доводит.Эта гуманность, естественно, не должна простираться так далеко, чтобы оправдывать общение с анонимами.

224100 ""	2000-10-27 14:22:23
[212.188.101.53] Иван

- Ого, откликнулся! "Организмам Вашего класса"... Ну, что сказать, ты обыкновенный фашист. Про наглость - посмешил.Имени же я своего не скрываю, а вот фотографию твою в авторах журнала чего-то невозожно поглядеть: твоя физиономия такая анонимная,наверное, потому что очень наглая? Продолжаю общаться с тобой на "ты", поскольку так проще и удобней, вот в Библиию это обращения людей друг к другу только и есть, а на "вы" даже к Христу не обращались. Обдумай этот факт на досуге.

224099 "ЭЛЕКТРОННЫЕ ПАМПАСЫ"	2000-10-27 14:16:07
[212.188.101.53] Иван

- Когда нечего сказать по совести, переходишь с кириллицы на латиницу, господин Андреев? Больше нет желания поучать? Правильно, учись, учись и учись... Сообрази чего на китайском, или клавиш таких нету с иероглифами, или всё же не блестяще образован ты хоть в одной из самых древних культур? Англоязычный, ты ещё маргинальней. Юрий, заходите всё же, побеседуем, впомним, как это "правильно говорить по-русски", пока господин Андреев Юлий будет изучать китайский язык :)

224098 ""	2000-10-27 13:57:58
[195.34.133.60] Yuli

- Анонимному невеже. Что бы Вы не говорили, обращаться на "ты" к незнакомым людям - это наглость. Делать это анонимно - наглость вдвойне. Паразитируя на потребности людей в общении, вы эту самую потребность и разрушаете, что свойственно организмам Вашего класса.

224097 "ЭЛЕКТРОННЫЕ ПАМПАСЫ"	2000-10-27 13:25:14
[195.34.133.60] Yuli

- Hampty-Dampty sat on the wall. Hampty-Dampty made a big fall. All the King's horsmen and all the King's men Can't put Hampty-Dampty together again!

224096 "ЭЛЕКТРОННЫЕ ПАМПАСЫ"	2000-10-27 12:36:12
[193.233.6.13] Юрий Нечипоренко	http://www.pereplet.ru/avtori/nechip0.html

- Дорогой Дима! Я переадресую Ваш вопрос к Андрею Галкину, автору материала. Как Вы умудрились найти этот текст, который выпал из оглавления "Пампасов"? Кстати, у нас в "Пампасах" есть свой форум - без хамства. Я же не мог заходить сюда последние два месяца, чтобы не оказаться в одной компании с трамвайными персонажами. Однако сейчас, похоже, им начинает кое-что объяснить "Иван" на доступном их пониманию языке. Ситуация улучшается - пришли новые бойцы! А то от высокомерия и верхоглядства господ, претендующих на абсолютный вкус, уже на стену впору было лезть...

224095 ""	2000-10-27 09:41:30
[216.99.208.222] Хрюша	http://www.sosiska.com/

- Дорогие Иван и Дима Быков, извините, что вмешиваюсь в вашу высокоинтеллектуальную дисуссию. Но не могу пройти мимо очередного невежества господина Быкова. Дорогой Дима, вы опять всенародно опубликовали свое невежество и малознание, смешав в могучую кучку капитана Флинта и Ларри Кинга, которые не имеют никакого отношения к Ларри Флинту, создателю и издателю знаменитого журнала "Хастлер" и всей примыкающей к ентому делу порноимперии. Навеки Ваш, Хрюша. :о)

224094 ""	2000-10-27 09:20:22
[212.188.105.20] Иван

- Господин Андреев, а к тебе, по-моему, никто и не обращался - я обращался к господину Быкову, как-то неприлично вмешиваться в чужие дискуссии, даже на форуме РП, тебе так не кажется? Твои "золотые прииски" мне читать не интересно и обсуждать тоже, даже если у тебя это здесь так принято, что говориться должно только тобой или о тебе. Обращение на "ты" - ни грех. А вот когда обращаясь на "вы", cтараются сделать побольнее, пусть даже самолюбию другого человека - это плохо, это грех, или тебе не учили тому, что такое "плохо" и что такое "хорошо"? Тебе подобные всячески демонстрируют свою "жалость к убогим": так ты запомни: жалость к убогим у настоящих людей означает с о с т р а да н и е - это когда чужую боль или неполноценность воспринимаешь как свою. Этого только нравственные уроды не могут понять.

224093 ""	2000-10-27 08:50:46
[193.232.125.10] Дима

- :))) "как подставить кролика Роджера?" - :)))

224092 "Беломор - Маша"	2000-10-27 04:06:33
[212.188.98.193] Информация к размышлению

- Кто больше других рассуждает о "графоманах" и "графомании", то есть проявляет наибольшую озабоченность в этом вопросе - уж точно графоман. На любительских литературных сайтах графоманов много, конкуренция среди них высока - вот и надо побыстрее утвердить свой "литературный авторитет". Ну а у кого фантазии не хватило, чтобы хоть на рассказец или стишок наскрести, обзаводятся одними лишь "мнениями". В сети таких маргиналов куда больше, чем графоманов, потому что стучится им по клавиатуре гораздо проще - надо только побыстрей "настучать" своё очередное "мнение о литературе", которое её, однако, даже не коснётся, потому что она весьма от него далека. Это как рассуждения обывателей о политике, когда им кажется, что от их пыхтения или заявлений дрожит земля, и можно всех политиков называть "дураками" или "бездарями" - маргиналам тоже не скупятся на слова, как и обыватели, забывая осознавать масштабы своей деятельности, возможностей или востребованности, скажем, в сравнение с деятельностью, возможностями или востребованностью того же правительства, где "сидят одни дураки". Но в дураках, надо сказать, оказываются чаще всего именно они.

224091 "Беломор - Маша"	2000-10-27 01:03:58
[195.34.133.61] Yuli

- Цитата: "...прохожие, особенно взрослые мужчины, долго не поворачивают обратно голову со взглядом, направленным на нее" "Голова со взглядом" - это красиво сказано. Напоминает ответ нового русского на вопрос, зачем ему голова: "я ею ем!" Уважаемый В.М.! Почему бы "Переплету" не сделать спектр литературных экспериментов более узким? Я вспоминаю свою оторопь после прочтения произведений господина Павлова.Человек, набравший на клавиатуре длинный текст заслуживает некоторого уважения. Плохо, когда в итоге это уважение вычитается из уважения к "Переплету". Такая вот нерадостная математика.

224090 "Марианна Орлова - Стихотворения"	2000-10-27 00:46:46
[195.34.133.61] Yuli

- Еще раз относительно графоманов. Обсуждать, почему "автор" является графоманом, на литературных сайтах не принято. Люди, которые этого не понимают, автоматически зачисляются в тот же разряд. Закон суров, но это закон.

224089 "Марианна Орлова - Стихотворения"	2000-10-26 23:33:42
[195.208.220.1] случайный прохожий

- Уважаемый "Yuli", ну давайте поинтерисуемся у папуаса -- а нравится ли ему кухня эскимосов Гренландии? По вкусу ли она ему? Затем перестанем есть рыбу, все, дружно ! Стихи Марианны Орловой читать то же перестанем. Собственно, я хотел Вам напомнить очень старую истину "О вкусах не спорят". так при чем же здесь кухня или харчевня? Непонятно. А обижать Робин Гуда вообще очень рискованно. А вдруг это "БРАТ/2"? И как Вы ответите на вопрос -- в чем правда...?

224088 "Беломор - Маша"	2000-10-26 19:46:25
[205.211.178.66] Игорь Зимин

- Создается впечатление, что редакция РП даже не читает то, что печатает. Вот понравилось имя Беломор - и в печать. А что пишет этот гигант не имеет никакого значения. Миниатюра Беломора "Маша" (если это не пародия), - текст некоего современного капитана Лебядкина. Правда, если быть последовательными, - надо редакции РП учредить в журнале новую рубрику с "миниатюрами" этого автора (после полковничьей рубрики "Золотые прииски" и доцентской "СС" - "капитанская" рубрика Беломора будет вполне уместной).

224087 "Новая рецензия Василия Пригодича <P><img src="/avtori/mini_prigodit.jpg" border=0> "	2000-10-26 19:31:22
[205.211.178.66] Игорь Зимин

- Назвать рецензией заметку Василия Пригодича о книге Т.Царьковой несколько неуместно. Причем, несколько месцев тому назад, - этот текст был опубликован в виде поста нашим "рецензентом" в гостевой Нового Литературного Обозрения. А, между тем, - монография Т.Царьковой достойна настоящей рецензии.

224086 ""	2000-10-26 18:50:26
[195.34.133.60] Yuli

- Господа! Обращаться друг к другу на "ты", а также использовать обывательскую и криминальную лексику в сообщениях, не принято на форуме "Переплета".

224085 "Новая рецензия Василия Пригодича <P><img src="/avtori/mini_prigodit.jpg" border=0> "	2000-10-26 17:56:26
[195.208.220.229]

- "Сколь много бездельников вещают с телеэкранов, сокрушаются в газетных статьях, мол, культура гибнет, высокоинтеллектуальные книги не печатаются, читатель деградирует, поглощая низкопробные детективы и слащавые "дамские романы". Вранье беспутное, добротные монографии выходят в свет, правда, если их авторы талантливы, умны, пишут "в тему и по делу". Именно о такой редкой в наши времена книге я и поведу речь..." Читайте рецензию Василия Пригодича на монографию доктора филологических наук Т.С.Царьковой "Русская стихотворная эпитафия XIX-XX веков: Источники. Эволюция. Поэтика"

224084 "ЭЛЕКТРОННЫЕ ПАМПАСЫ"	2000-10-26 15:31:22
[194.105.222.2] Дима

- Я ХОЧУ УЗНАТЬ КАК УПРАВЛЯТЬ СВОИМИ ЧУВСТВАМИ,ЭМОЦИЯМИ.

224083 "120 лет со дня рождения Дмитрия Михайловича Карбышева <P><img src="/lenta/images/karbishev.jpg" border=0>"	2000-10-26 12:33:41
[193.232.125.10] Дима

- За то что он был талантливым инженером и отказывался на них работать, Крабышева заморозили, поливая холодной водой на льду...

224082 ""	2000-10-25 17:40:30
[212.188.100.189] Быкову

- Убогих пожалеть - святое дело. Но тебя зациклило, дорогой, что все достойны или жалости твоей, или пинка. А ведь если самого пнут или так-то пожалеют, видно ведь, места себе не находишь, иначе бы и внимания не обращал... Фашизм - это учение о превосходстве одних людей над другими. Ты его проповедуешь, чего же отрицать. Ну да, для тебя не имеет значения "национальность" того, кого ты всей душой ненавидишь, но даже ненавидить "бездарей" - значит ненавидеть людей. И опять же совершает ты очевидную нравственную ошибку, совесть-то есть у тебя? Других сплеча судишь, без оглядки, за словом в карман не лезешь - ну так что же, и сам терпи, совесть имей, почему же твоих достоинств нельзя никому поставить под сомнение? Ну, а стыд у тебя есть? Ты бесстыжий человек, к сожалению, не стыдишься сам себе присваиваешь титулы творческие, хоть об этом рассудят люди и время. Образованность же твоя - как модная тряпка. Для чего ты стремишься что-либо знать? Вот воспользоваться у всех на глазах тем, что знаешь больше, но только для того, чтобы унизить другого человека, испытал именно от этого удовольствия, чтобы унизить и покрасоваться собой. А что ты знаешь о людях? О жизни? Если б знал, то понимал бы, что стоят чего-то совсем другие вещи, к примеру, даже обыкновенная человеческая честность или мужество, стоят куда дороже любой светской куртуазной брехни. Если литература - это просто брехня, то чем ты, как брехун, отличаешься от обыкновенного вруна, который разве что гладенько не сумеет срифмовать своей лжи? Ты, конечно, большой литератор, товарищ Боков, и в языкознание знаешь толк, но уважать себя за одно это не заставишь, уж лучше б ты чего получше выдумать смог. Твой дядя Ваня, самых честных правил.

224081 ""	2000-10-25 14:46:21
[195.208.77.202] Быков

- Ивану. Милый Ванечка, если называние невежды невеждой, а бездари бездарью кажется вам майнкампфовской борьбой против недочеловеков, то у вас уж очень нервная душа. Нежная. Не для литературы. Вам самое место в компании Сердюченко и Шаповалова. Они тоже очень нежные. Скажешь им раз, что они дураки, -- потом три года будут везде рассказывать, как это обидно...Бедные люди.

Назад Далее

+ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 20 30 40 50 60 70 80

- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100 200 300 400 500 600 700 800 900 1000 2000

Модератору...