Дискуссионный клуб журнала "Русский переплет"

Мир собирается объявить бесполётную зону в нашей Vselennoy! | Президенту Путину о создании Института Истории Русского Народа. |Нас посетило 40 млн. человек | Чем занимались русские 4000 лет назад? | Кому давать гранты или сколько в России молодых ученых?

Просьба вести дискуссию корректно:
- неконструктивные высказывания будут убираться
- будут уничтожаться все анонимные высказывания

"Мудрый человек всегда долго размышляет прежде, чем что-нибудь подумать." ("Графоманы")

"Самое дорогое, что есть в сей юдоли печали - это учтивость и корректность." (Василий Пригодич)

"Как уст румяных без улыбки,
Без грамматической ошибки
Я русской речи не люблю..."
А.С.Пушкин

Дискуссионный Клуб посетило

человек.

307126 "Максим Солохин - Король и Каролинка"	2013-07-02 12:54:11
[188.123.252.136] Юрий Карлович на диване Зигмунда Ф.	http://www.proza.ru/2013/06/21/1576

307125 "Максим Солохин - Король и Каролинка"	2013-07-02 11:16:58
[91.235.247.254] Моё бессознательное

- Маленькое замечание... Для того чтобы вашему бессознательному, Максим, вступить в рапорт с бессознательным другого человека совсем не обязателен прямой контакт "лицом к лицу", то есть, не обязательно "видеть" - достаточно "слышать" через, например, прочтение текста и "отвечать" через подобное прочтение. Это, конечно, не прямой рапорт, но тоже довольно эффективно - во всяком случае, через это достигается гораздо более массовое воздействие и оно не так ограничено пространством и временем как "личное" воздействие. Может это от Бога вам приходили помыслы - "видишь так и молчи" а бессознательное подсунуло вам помысел что это его и вы клюнули и бессознательно, подобно "Папе", распространили тексты устанавливающие рапорт уже без вашего "личного" участия? Почему святые, действительно видевшие по Благодати и бесов и "бессознательное" в других, а ПРЕЖДЕ УВИДЕВШИЕ ЭТО В СЕБЕ (а не наоборот! сначала в других ясно и не очень то ясно в себе - бревно то в своём глазу мешает как не крути...) не писали подобного для наставления и массового прочтения и "вразумления"?

307124 "Максим Солохин - Король и Каролинка"	2013-07-02 10:29:39
[91.235.247.254] Моё бессознательное

- Уважаемый М.П., говоря что "ИНдульгенцию придумала и торговала ею Церковь" надо уточнять о какой "Церкви" вы говорите и что имеете ввиду, не смешивая всё в кучу. Если же вы о православии в сообщении вели речь, то по православному учению Благодать именно ДАР Божий, а не результат ваших или моих заслуг и стараний (хотя, без наших стараний насильно нам этот ДАР Бог не навязывает). Поэтому, говоря что никто не подарит нам Благодать значит попросту отрицать Бога.

307123 "Максим Солохин - Король и Каролинка"	2013-07-02 07:51:03
[80.83.237.113] М.П.	Нет.

- Ваше Бессознательное! Зачем же все валить на бесов?! ИНдульгенцию придумала и торговала ею Церковь. А это чистая ложь, пусть и во спасение. Тем самым и плодила Ваше Бессознательное и бесов. Именно Бессознательное и есть Ложь всегда и во всем. Истина возникает только тогда, когда Вы сознательны. Но, это Ваше право и Обязанность. Никто не подарит Вам Благодать. Подсказка может быть и истинная и искушающая, но на то нам и дано Сознание, чтобы различать, а Воля - для того, чтобы выбирать. Пользоваться надо тем,что, как принято говорить, Бог нам дал , а вернее Природа.

307122 "Максим Солохин - Фрейд и Православие"	2013-07-02 07:16:54
[37.193.153.35] Л.Лисинкер

- По поводу поста 293278 /

О фрейдизме очень убедительно. "... 1908 г. проходит первый международный психоаналитический конгресс в Зальцбурге, организованный талантливым учеником Фрейда, К.Г. Юнгом. По словам убежденного фрейдиста Роже Дадуна, для психоанализа НИЧТО не ГАДКО, но ВСЁ - ЗАГАДКА ..."

Почти всё - по делу.

307121 "Максим Солохин - Король и Каролинка"	2013-07-02 02:59:49
[91.235.247.254] Моё бессознательное

307110 "Максим Солохин - Фрейд и Православие"	2013-06-30 10:30:00
[91.235.247.254] Григорий

- Да, в этой же связи можно вспомнить слова из Библии о том, что когда злой дух выйдет из человека то потом возвращается и если найдёт место не занятым, то снова вселяется в человека и приводит с собой злейших себя духов и бывает тому человеку хуже чем было. Свято место пусто не бывает.

307109 "Максим Солохин - Фрейд и Православие"	2013-06-30 10:13:37
[91.235.247.254] Григорий

- Простите, Максим, мною не совсем ясно задан вопрос. В вашей статье не видно какое значение "Я" как личность человека приобретает в православии. У Фрейда "Я" как личность принимается бесовская личность паразитирующая на человеческом естестве. И это вы показываете с различных сторон. А вот что от личности человека остаётся в результате отделения человеческого естества от бесовской личности вами не раскрыто. По сути православная аскеза сдирает с человеческого естества "личность" делая его чистым сердцем, очищает ту жемчужену которая в человеке - образ Божий, и усваивает этому естеству личность Христа, то есть личность Троицы. По сути психические заболевания происходят от того что поработившая нас личность враждебна к тому что мы есть - образ Божий. И именно попытка бесовской личности заставить действовать наше естество противно своей чистой человеческой природе и вызывает в нас психозы. Человек ничтожен как вы написали - не добр и не зол, но это относится к тому, что мы пытаемся воспринимать человека как личность. А человек сам по себе как личность просто не существует. Есть лицо. Утверждаясь во зле оно принимает на себя личность бесовскую. Утверждаясь в добре - принимает на себя личность Бога. Если же говорить о человеческом естестве, то оно само по себе ДОБРО, а не ни добро не зло и не ничтожно, а царственно как образ Царя. Самопознание в православии и сопряжено с познанием этих двух противоположностей - человек ничтожен как личность и царственен как лицо. Если же пытаться в человеке реконструировать некую личность саму по себе, не бесовскую и не Божью, но некую человеческую личность саму по себе, то получим то же самое психическое заболевание, так как по сути оно будет тонкая хитрость дьявола подсунувшего своё в ином виде - много более тонком. Не я живу, но Христос во мне - вот это здоровье человеческого лица. И во мне ничего доброго нет моего, а всё доброе от Бога. Моё же - только злое - мои грехи.

307102 ""Несколько коротких мыслей о Максиме Канторе" - обозрение Валерия Куклина "Литература и мы""	2013-06-29 18:20:34
[79.177.113.33] Воложин

- Алла! Извините. Просто мельком увидел вашу реплику. Я и не подумал, что там, о чём вы, нагорожено.

307101 "Лазарь Лисинкер, - Поэтический марафон."	2013-06-29 18:08:01
[95.220.169.241] Вадим Чазов

- Дорогие друзья нашей державы.
Сегодня, 29 июня 2013 года, в субботу, с 00 часов 00 минут до 23 часов 59 минут у нас ещё один замечательный профессиональный праздник - "День изобретателя и рационализатора".
Это праздник всех нас, изобретательно ведущих рациональную дискуссию.
С поклоном, Вадим.

307100 "Владимир Хлумов - Об истинных задачах социал-реализма"	2013-06-29 18:04:27
[95.220.169.241] Алла Попова	/avtori/popova.html

- Дорогие товарищи, поздравляю всех, кто ещё не успел отметить, и тех, кто уже успел, со Всероссийским днём партизана и подпольщика!

307099 "Владимир Хлумов - Об истинных задачах социал-реализма"	2013-06-29 18:01:41
[95.220.169.241] Алла Попова - Воложину	/avtori/popova.html

- Уважаемый Соломон Исаакович, хочу обратить Ваше внимание на это произведение уважаемого автора В.Хлумова.
Прошу прочесть его внимательным образом (если у Вас вообще хватит терпения это прочесть), вооружившись, как Вы это умеете, "законом Выготского", и определить, как относится товарищ Хлумов к товарищу Ленину. И кто здесь кого ненавидит?
Коль уж Вы обратились ко мне, я Вас адресую к этому любопытному так называемому письму.

307098 ""Несколько коротких мыслей о Максиме Канторе" - обозрение Валерия Куклина "Литература и мы""	2013-06-29 17:32:51
[95.220.169.241] Алла Попова	/avtori/popova.html

- Воложин = Алле Поповой адресуюсь потому, что она Ленина, похоже...

Соломон Исаакович, как Вас угораздило так всё перевернуть-то с точностью до наоборот. Вы ошиблись адресом. Обращайтесь с этим к ВМ.

Будьте впредь повнимательнее к тому, что люди пишут здесь.

307097 "Максим Солохин - Фрейд и Православие"	2013-06-29 17:28:18
[91.235.247.254] Григорий

- Вы написали, Максим, что Дарвин низвёл человека до уровня животного а Фрейд лишил человека "Я", личности. Но какое место в трудах и самой деятельной жизни православных святых отцов отводится этому "Я"? Разве умное делание и истинное послушание не направлены к тому чтобы освободить падшего человека от его "Я", субъективно воспринимаемое им и окружающими и не имеющего к истинному пониманию кто и что есть это "Я" никакого отношения?

307096 ""Несколько коротких мыслей о Максиме Канторе" - обозрение Валерия Куклина "Литература и мы""	2013-06-29 14:58:24
[79.177.113.33] Воложин

- Счастливчику.

А кто сказал, что о крестьянах? - Способ вИденния крестьянский: всё внове. - Получилось до чрезвычайности живо. Что все оценили.

307095 "Новая повесть Владимира Шапко "	2013-06-29 14:48:22
[93.180.27.30]

307094 ""Несколько коротких мыслей о Максиме Канторе" - обозрение Валерия Куклина "Литература и мы""	2013-06-29 14:30:02
[77.12.226.241] Счастливчик Л. Б.

- Приведите примеры выхода крестьянства русского на историческую арену. Нет таких. Учтите, солдат не крестьянин. Солдат времени Льва Толстого стрелял в крестьян, вешал крестьян, объедал крестьян, насиловал крестьянок. Генерал Иванов-вешатель в 1905 году казнил более десяти тысяч крестьян официально. А сам вышел из крепостных. На ╚историческую арену╩. Советую прочитать статью Льва Николаевича ╚Не могу молчать╩, статью В. Ленина ╚Лев Толстой, как зеркало русской революции╩, чтобы понять, что вы пишете вздор.

307093 ""Несколько коротких мыслей о Максиме Канторе" - обозрение Валерия Куклина "Литература и мы""	2013-06-29 14:14:46
[77.12.226.241] Счастливчик Л. Б.

- Соломону

╚Мы все учились понемногу╩. И Гуковского ╚проходили╩. Но ╚Война и мир╩ - это все-таки роман не о крестьянах и не для крестьян. Вы все-таки прочитайте книгу. Уверен, вам понравится.

307090 "Парниковая катастрофа по Карнаухову"	2013-06-29 12:19:46
[93.180.27.30]

307089 ""Несколько коротких мыслей о Максиме Канторе" - обозрение Валерия Куклина "Литература и мы""	2013-06-29 10:36:35
[79.177.113.33] Воложин

- Счастливчику.

Просто руки опускаются Не знаю, с чего начать, так вы всё Лучше не договаривать.

Самое-самое это что вы отсутствием сейчас крестьян аргументируете отсутствие выхода их на историческую арену России перед освобождением их в России от крепостного права.

Другая ошибка, что вы к истории России подключили историю Англии.

Есть ещё одно недоразумение посложнее. Великая Французская революция побудила к выходу на историческую арену масс. Именно их пробудившейся энергией движим был Наполеон. Но. Он своим вторжением пробудил русский народ: армии стали очень большими, а в России это были крестьяне. Тут и происходит перескок смысла: с крестьян на народ. Народ-крестьяне после войны опять впал в спячку. А к 60-м годам она кончалась. Не то, чтоб от воспоминания о нашествии. Но началось Понимаете? Это воля Толстого была связать то, 12-го года, пробуждение с новым.

Особо стоит привлечение ╚Власть тьмы╩. Для вас не существует того соображения, что писалась она через четверть века после ╚Войны и мира╩, что Толстой изменился, что у него был кризис, в том числе и литературный.- Ну разве что надо растекаться мыслью по древу. Или ещё хуже: абы возражать.

Ещё интересен аргумент: ╚Я её [Войну и мир] преподавал в девятых классах десятки раз╩. А я от такого, наверно, преподавания вышел из школы с ненавистью к литературе. Её мне потом объяснила книга великого методиста преподавания и крупнейшего литературоведа Гуковского ╚Изучение литературного произведения в школе╩ (1966). Если вы из тех, против кого она написана, тогда всё понятно.

И потом мне нравится эта велеречивость: ╚И ╚Войну и мир╩ обязательно прочитайте╩. А то я её не читал? В свою очередь порекомендую вам прочесть упомянутую книгу Гуковского, а также Выготского ╚Психологию искусства╩. Вот вы-то это чувствуется точно их не читали.

Увы, опять переход на личность. Но не я ж начал. Согласен не продолжить в этом духе, если и вы не продолжите.

307084 "Лазарь Лисинкер: "Критерии долговечности поэтических текстов""	2013-06-28 21:09:32
[209.222.8.196] Саша Тор	http://www.stihi.ru/2013/06/26/8027

- Взрывы

Мужчины! Надо не лениться
И воду в ступе не толочь,
А плодотворно всем трудиться,
Чтоб демографии помочь!
Демографическому взрыву -
Души прекрасные порывы...

307083 ""Несколько коротких мыслей о Максиме Канторе" - обозрение Валерия Куклина "Литература и мы""	2013-06-28 20:32:06
[77.12.226.251] Счастливчик Л. Б.

- Соломон, вы ╚Власть тьмы╩ если не читали, то хотя бы смотрели? Вот вам Толстой и его взгляд на русское крестьянство. Восстание Таллера в Англии было за 600 лет до Толстого и оно, если мне память не изменяет, было первым крестьянским. При Толстом крестьянство уже сходило с арены истории, а не восходило. А сейчас и совсем исчезло. Сельхозработник и фермер это уже не крестьянин. И тем более не российский крестьянин. Основа крестьянства российского общинное владение землей, водоисточниками и недрами. Или колхозное. Сейчас общин и колхозов нет. Потому и крестьян нет. Есть рабы и рабовладельцы. Толстой о таком повороте и помыслить не мог. И ╚Войну и мир╩ обязательно прочитайте. Я ее преподавал в девятых классах десятки раз. Это роман именно про войну 1812 года и предшествовавшие ей события, про никчемных людей, доведших страну до позора Тильзитского мира. Про удобренные русскими крестьянскими телами поля Европы. А Платон Каратаев это так проходящий персонаж. Россия всегда славилась блаженными дурачками.

307081 ""Несколько коротких мыслей о Максиме Канторе" - обозрение Валерия Куклина "Литература и мы""	2013-06-28 17:21:41
[79.177.113.33] Воложин

- sweetheart-у и Алле Поповой

Нет. Это вас, sweetheart, тянет на облегчённый путь ╚понимания╩ ╚в лоб╩. Вы просто не освоили ╚закон Выготского╩.

Мир ахнул, например, на деепричастные обороты: один деепричастный оборот дает ремарку внешнюю, указывает на сопровождающий слово жест, мимику, позу, а второй - ремарку психологическую, указывает на сопровождающие слово чувства, мысли, ощущения, воспоминания и т. п. Да, да - широко раскрывая глаза, сказала Наташа, смутно вспоминая, что тогда Соня сказала что-то о князе Андрее... и перед вами ЖИВОЕ!

А как такой способ писания получился? От воли на всё-всё посмотреть так, чтоб увидеть доподлинно. Это взгляд крестьянина, выходящего на арену истории. Всё внове.

Я просто своими словами изложил слова Ленина о Толстом.

Алле Поповой адресуюсь потому, что она Ленина, похоже, ненавидит.

307080 "Лазарь Лисинкер: "Критерии долговечности поэтических текстов""	2013-06-28 17:01:37
[37.193.153.35] Л.Лисинкер

- Кстати /

Сочинение и что не менее важно чтение стихов относятся к числу самых тонких человеческих потребностей. С их помощью происходят настройка, тренинг и самоочищение души.

(Сразу вспоминается:

Не позволяй душе лениться!

Чтоб в ступе воду не толочь,

Душа обязана трудиться

И день и ночь, и день и ночь!)

307079 ""Несколько коротких мыслей о Максиме Канторе" - обозрение Валерия Куклина "Литература и мы""	2013-06-28 16:51:05
[2.95.230.204] sweetheart

- Да и не так уж далеко спрятана эта идея Толстого - вспомнить хоть Платона Каратаева.

307078 ""Несколько коротких мыслей о Максиме Канторе" - обозрение Валерия Куклина "Литература и мы""	2013-06-28 16:10:38
[79.177.113.33] Воложин

- ╚для Л. Толстого Отечественная война 1812 года трагедия народов России╩.

Речь, понимать надо, о ╚Войне и мире╩.

Так вот не так! Согласно ╚закону Выготского╩ о нецитируемости художественного смысла, если произведение буквами об Отечественной войне 1812 года, то написал его автор не затем.

Толстого после поражения России в Крымской войне озарило, как быть с отсталостью России. Надо, мол, передовым дворянам не делать ошибки декабристов насчёт безнародной революции, а выразить интерес народа, став тем самым во главе его. И всё! Ибо историю всегда делает первочеловечество, то есть крестьяне. Как и было в Отечественную войну. Для этого надо на всё-всё взглянуть глазами этого первочеловечества, выходящего на арену истории, то есть, не признавая и не принимая прежних определений и обозначений, нуждаясь прежде всего в том, чтобы увидеть всё, как есть, во всей конкретности и многообразии.

От такого взгляда описание увиденного стало таким свежим и стереоскопическим, что мир ахнул и назвал русскую литературу величайшей.

Толстой хотел не прошлое описать, а намекнуть, как сделать будущее.

307076 "Илья Глазунов в Русском переплете"	2013-06-28 06:42:57
[199.195.193.250] MutiaraBijak.com Kata Kata Mutiara dan Kata Kata Bijak Cinta	http://sinar7.blogspot.com/2013/06/mutiarabijakcom-kata-kata-mutiara-dan.html

- http://sinar7.blogspot.com/2013/06/mutiarabijakcom-kata-kata-mutiara-dan.html MutiaraBijak.com Kata Kata Mutiara dan Kata Kata Bijak Cinta

307074 "Лазарь Лисинкер, - Поэтический марафон."	2013-06-28 00:30:25
[31.180.207.202] соловьева лилия

- Мысли чудесные , спасибо .

" .....И, наконец, в последние два-три года остался один чисто субъективный критерий: Строчки поэта запоминаются, иногда неожиданно всплывают в памяти...." -- как это верно вы подметили.

В лЫве - кораблик и пух петуха... ________________

.....Пьяной песней душу выржу в кабинете кабака.

Под копны волос проникнет ли удар?

Мысль одна под волосища вложена:

Причесываться? Зачем же?!

На время не стоит труда, а вечно причесанным быть невозможно.

( 1917 год. Маяковский)

________

И глазом не успеем моргнуть, как

Будем наблюдать эту Осеннюю желтизну из Вечности. Но гладить меня не надо, тяжёлая у тебя рука. Да-да-да. Ну, пока. Пойду. Мне ещё к своимуспеть надо.

____________

307073 "Лазарь Лисинкер, - Поэтический марафон."	2013-06-27 21:57:51
[77.12.226.251] Счастливчик Л. Б.

- Ай, да умничка!

307071 "Лазарь Лисинкер: "Критерии долговечности поэтических текстов""	2013-06-27 17:59:20
[93.180.27.30]

307068 "Лазарь Лисинкер, - Фрагменты из книжек Сибирской поэзии."	2013-06-27 08:32:04
[31.180.207.202] соловьева лилия

- Есть заинтересованные читатели , продолжайте пожалуйста.

307067 "Лазарь Лисинкер, - Фрагменты из книжек Сибирской поэзии."	2013-06-27 07:55:16
[37.193.153.35] Л.Лисинкер

- Тезисы к докладу на поэтическом марафоне в Новосибирске. 7-9 июня сего года.

9-й поэтический марафон "Дыхание Третьего тысячелетия". Доклад "Критерии долговечности поэтических текстов".

Итак, ╚Дыхание 3-го тысячелетия╩. Не правда ли? стихи, которые претендуют на то, чтобы передать некое ╚дыхание╩ вовсе не обязаны быть напевными, яркими, самобытными.

Им достаточно передать намёк на нечто эфемерное, туманное, обещающее в будущем что-то дать неожиданное, новое, может быть, - парадоксальное.

А вот если бы в названии марафона было ╚Тексты 3-го тысячелетия╩, то тут уж будьте любезны предъявить не намёк, а конкретику.

Порывшись в истории русской словесности, обнаружил, что процессом отбора лучшего, что есть в современной литературе в России (типа, - собирать анталогии) стали заниматься не более 200 лет тому назад, во времена А.Пушкина.

А у нашего восточного соседа, у Японии я встретил перевод книги ╚Сто стихотворений ста поэтов╩. Оригинал книги написан в 1235 г., т.е. около 800 лет т.н. Сборник японских танка.

Как отбирали тексты русские и японские мэтры, нам неведомо. Но этот вопрос меня занимал где-то лет 15-20. И вот какие параметры отбора показались разумными:

- Стих-ие, текст живёт больше 20-25 лет (одного поколения),

- Строчки из текста, выражения незаметно перешли в разговорную речь,

- В этих стихах есть тайна,

- Стихи мутные, но почему-то рождают богатые ассоциации.

-----

И, наконец, в последние два-три года остался один чисто субъективный критерий: Строчки поэта запоминаются, иногда неожиданно всплывают в памяти. Например, из деревенского цикла А.Денисенко:

Что рассказать? Возле почты лывА,

В лЫве кораблик и пух петуха.

Жизнь поутихла, лицо заломила

В согнутый локоть стиха.

-

На перевозе гладкие воды.

Радуюсь Солнца лучу.

Всё под рукою: полёт и патроны,

А убивать не хочу.

----

И вот этот небанальный гуманизм мне показался самым важ-ным и пусть субъективным, пусть объективным критерием ПОД-ЛИННОЙ ПОЭЗИИ сегодня в 21-м веке, о чём и пойдёт речь далее.

--

Разумеется, есть смысл продолжить текст доклада, если будут заинтересованные читатели.

307066 ""	2013-06-27 07:46:17
[31.180.207.202]

- СПОРЫ

Каждый прав и каждый виноват. / Все полны обидным снисхожденьем / И, мешая истину с глумленьем, / До конца обидеться спешат. / Эти споры - споры без исхода, / С правдой, с тьмой, с людьми, с самим собой, / Изнуряют тщетною борьбой / И пугают нищенством прихода. / По домам бессильно разбредаясь, / Мы нашли ли собственный ответ?/ Что ж слепые наши "да" и "нет" / Разбрелись, убого спотыкаясь?/ Или мысли наши - жернова? / Или спор - особое искусство, / Чтоб, калеча мысль и теша чувство, / Без конца низать случайные слова? / Если б были мы немного проще, / Если б мы учились понимать, / Мы могли бы в жизни не блуждать, / Словно дети в незнакомой роще. / Вновь забытый образ вырастает: Притаилась Истина в углу, / И с тоской глядит в пустую мглу, / И лицо руками закрывает...

(<1908>Саша Черный.)

307063 ""	2013-06-26 20:54:09
[31.180.233.210] соловьева лилия

- Ах, зачем нет Чехова на свете!

Сколько вздорных - пеших и верхом,

С багажом готовых междометий

Осаждало в Ялте милый дом...

День за днем толклись они, как крысы,

Словно он был мировой боксер.

Он шутил, смотрел на кипарисы

И прищурясь слушал скучный вздор.

Я б тайком пришел к нему иначе:

Если б жил он,- горькие мечты!-

Подошел бы я к решетке дачи

Посмотреть на милые черты.

А когда б он тихими шагами

Подошел случайно вдруг ко мне -

Я б, склонясь, закрыл лицо руками

И исчез в вечерней тишине.

(<1922>Саша Черный.)

307062 "Новая песня Игоря Растеряева"	2013-06-26 13:17:09
[93.180.27.30]

307061 ""Несколько коротких мыслей о Максиме Канторе" - обозрение Валерия Куклина "Литература и мы""	2013-06-26 13:11:36
[37.193.153.35] Л.Лисинкер

- О Правде и Красоте.

Всё-таки, вспоминая Демокрита, кот. из Греции, надо бы спорить о Правде и Красоте. А не погружаться в "короткие мысли о Канторе".

Вот умные люди в Питер приглашают 28-го июня:

--

... кафедра международных отношений Санкт-Петербургского политехнического государственного университета (http://mo.imop-spbspu.ru/ ) организуют встречу с проф. Политехнической Школы университета Демокрита во Фракии (Греция)

ГЕОРГИОСОМ ПАВЛОСОМ.

Тема лекции ╚Правда и Красота, пути объединения в науке, философии и культуры: опасности и провокации 21-го века╩.

--

Университет Демокрита в Греции. Пути объединения в науке, философии и культуры. Опасности 21-го века и т.д. А что в коротких мыслях? А вот что:

а) красные - белые б) во всём виноваты евреи и т.п.

Перестанем мыслить коротко. А спорить будем исключительно о Правде и Красоте.

307060 ""	2013-06-26 11:25:50
[80.83.237.27] М.П.	Нет.

-

Для г-жи Л.Соловьевой.

Ну, что такое Посредственность..? Человек живущий по средствам. У одного эти средства есть, а у другого пока нет. Очень часто тот, кому учеба легко доставалась, так ничего и не достигал. А те, что учились посредственно и кому каждый шаг доставался с трудом, привыкали трудиться упорно, настойчиво, а скромность, воспитанная личными посредственными успехами в учении определяла в конечном счете успех в жизни. Сколько талантливых людей на Руси потеряли себя лишь потому, что все им в жизни давалась легко. Огонь и Вода это еще не испытания. Самое главное испытание в жизни человека Медные Трубы.

307059 ""Несколько коротких мыслей о Максиме Канторе" - обозрение Валерия Куклина "Литература и мы""	2013-06-26 10:20:15
[77.188.44.4] Счастливчик Л. Б.

- А я согласен с В.В. и с А. П. Абзац это капля в океане. Для анализа состава воды и качества литературного произведения они вполне достаточны. Возмущение В. М.- а объяснимо, но не аргументировано. Отрывок посвящен противостоянию красных и белых, поэтому не надо спрашивать, при чем тут это. ╚Национальный состав литературной элиты в государстве показатель уровня культуры составляющих это государство наций╩ (И. Сталин). Дикие орды запустили первый космический спутник Земли, первого человека в космос и первую атомную электростанцию, разбили Гитлера, ликвидировали в стране безработицу и черту оседлости. Белые герои за один прошлый год совершили семь неудачных запусков космических кораблей, разворовали всю общенародную собственность, сдались без боя США, не сдали за двадцать пять лет в эксплуатацию ни одной атомной электростанции, лишили миллионы людей работы и средств к существованию, а потомок получивших от большевиков свободу иудейских певчих обливает их за это грязью растаявшего мороженного. Для сведения даже в историко-кулинарном аспекте этот отрывок фальшивый. Во времена Генуэзской конференции не было еще двухцветного мороженого. Для этого надо иметь химические наполнители, а в те времена продукты питания были еще натуральными. Мне об этом сказал сам В.В. У него родился внук и ему не до споров сейчас.

307058 ""	2013-06-26 08:55:09
[31.180.233.210] соловьева лилия

- Для М.П. и как не вспомнишь --- (из рассказа Мрожека "профессор Роберт" ... )).

....Кто помогает преуспевающим ученикам ? Они помогают себе сами. Другое дело посредственность. Простое задание , с которым способный ученик справится левой рукой, не вызывая ничьего одобрения, выполненное после творческих мук бездарностью , обращает на себя всеобщее внимание и вызывает радость . Воспитывать ! Что за благодарная задача!.... Тем более маленький Роберт принял твердое решение стать композитором и это решение совпало с удовлетворением воспитательского инстинкта стольких педагогов!....

307055 ""	2013-06-26 01:19:12
[80.83.237.111] М.П.	Нет.

- Ну как тут не вспомнишь незбвенного Санчо Пансу, который урезнивая своего господина Дон Кихота, говорил: " Вы всю жизнь искали волшебников да колдунов, а Вам попадались они неучи и проходимцы..."

307053 ""	2013-06-26 00:34:20
[75.69.107.163] Argosha

- На 307051

Вы не это ищете: "Фальсификатор Максим Кантор vs История" (http://www.snob.ru/profile/8353/blog/61412)?

Назад Далее

+ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100 200 300 400 500 600 700 800 900 1000

- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100 200 300 400 500

Модератору...