А Вы-то с чего радуетесь?

Все мы таковы, алмазная донна, у всех у нас есть своя маленькая жизнь... И в этой маленькой своей жизни всякий сам один только хороший, а большинство вокруг - хищники, террариум единомышленников, негодяи и подлецы... И Чичиков бы не крал, да ведь все вокруг крадут! Так чем же он хуже? Несчастным он не сделал никого... Он не ограбил вдову... Не пустил никого по миру... Так отчего должен он пропадать червем? И что скажут дети? Вот, скажут, отец - скотина, не оставил нам никакого состояния...

Хищниками, алмазная донна, величают себя открыто либо очень молодые, либо чрезвычайно успешные особи... а потом долго расплачиваются за это...

Отли́чие знак и изменяемое существительное сравнительных признаков выделения и отделения одного (объекта, субъекта, какого-либо действа) от другого или среди множества иных сопоставляемых составляющих.

От лич (сравнивать, как в нераздельном славяно-русском слове древности: личи́на или ╚лич и́на╩, и ли́чить) и е (есть, в значении присутствия или существования) пишет А. Н. Погребной-Александров, (книга ╚Занимательная этимология, и/или эти, мол логические размышления╩)

Один из многих, часто задаваемых вопросов современности в виртуальном пространстве: как правильно писать ╚в отличии от╩ или ╚в отличие от╩,[2] ставя в окончании центрального слова ╚и╩ или ╚е╩?

Портал Грамота.ру приводит ряд примеров по этому поводу, на которые ссылаются и иные интернет-ресурсы, однако; необходимо заметить, что в русской словесности очень многое зависит от интонации, ударений, контекста сказанного и написанного, грубости и жаргона, иронии или шутливости в отдельных словах и речи, и от многих иных нюансов и особенностей. Зачастую мы понимаем совершенно иное и своё, а не то, что написано или напечатано автором по причине искажений словесности и невозможности передачи на бумеге интонационных особенностей того или иного термина; не имеем возможность подставить ударение на ту или иную гласную букву, или используемое слово имеет несколько, совершенно различных и даже противоположных значений. Приведённые примеры портала Грамота.ру лишь демонстрируют ряд примеров использования именно одного из вариантов предлога в русской терминологии ╚в отличие от╩, но есть и иная составляющая нашей речи и письма русского, для которой также имеется своё время и место.

Термин ╚в отличие от╩ когда предоставляется возможность и указывается направление для сравнения в будущем, делая акцент именно на существительном ╚отличие╩, как направление к ещё неизвестному и будущему сравнению, но ╚в отличии от╩ уже известного для автора и возможных читателей, что было когда-то ранее сравнено: отлично от того что сопоставляется, то есть не предложено к будущему сравнению. Если вы предположили, что между ╚в╩ и ╚отличие╩ возможно (но не обязательно) использовать или вставить какое-то определение, то пишется ╚в отличии от╩.

(Пример: ╚как в (существенном) отличии от╩)

В данном случае могут использоваться и проверочные вопросы: во что? ╚в отличие от╩ (указывая именно на отличие качеств в виде существительного в части термина, являющегося условно устойчивым сочетанием в виде лексикализованного сложного предлога не поддающееся расчленению без потери смысла), в чём и, далее от кого/чего? ╚в (возможно предполагаемое слово) отличии от╩.

(Пример: ╚В отличии от обычного карася, золотая рыбка имеет совершенно иные формы╩) (Пример: ╚Вуалехвост (в отлиции от кометы (о которой описывалось или говорилось ранее)) имеет шаровидное тело.╩) (Пример: ╚В отличии от Адама, Ева была умна и сообразительна.╩) (Пример: ╚В отличии от искуственного отбора, естественный отбор происходит стихийно.╩) (Пример: ╚В отличии от обезьяны, человек анализирует и думает.╩)

Если в записи используется слово-существительное ╚отличие╩ с окончанием ╚е╩, указывая именно факт отличия на которое и делается акцентирование внимания, то пишется именно ╚в отли́чие от╩, где желательно ставить акцентное ударение, однако при обращении внимания на предмет отличия, как фактически известной данности второго и последующего, а не отличия (в качестве существительного), пишется ╚в отличии от╩.

(Пример: ╚В отличие от естественного, искуственный отбор производится именно целенаправленно.╩) (Пример: ╚В отличие от сказанного ранее, напишу (скажу, сообщу, продемонстрируем и т.д.)╩) (Пример: ╚В отличие от мужчины, создал Бог груди и вагину женщине.╩) (Пример: ╚В отличие от мужчины, женщина рожает по воле Бога и/или законов природы.╩) (Пример: ╚В отличие от существующего, мы создали новое и лучшее, но в отличии от старого, новое оказалось не лучше, а хуже.╩)

По пояснениям А. Н. Погребного-Александрова: слово ╚суп╩ варево в большом количестве жидкости различных не сладких съестных ингредиентов для кушанья, представляющее собой мясной и/или овощной отвар с приправами и употребляемое как первое блюдо, восходит к древнем словам прарусских наречий, при котором напоминается не только о широко распространённом слове ╚су╩ в качестве ╚воды╩ и/или ╚жидкости╩ (в наречиях древних династий Русов с Кавказских гор, а также народов Азии как Малой, так и Центральной, Южной, Казахстана, Сибири и т. д.), но и о тюркских словах ╚апа╩ (бабушка) и папа, а также о древнем слове санксрита पा ╚п(аи)╩ в одном из его значений ╚хлебать╩, что соответствует и русскому значению в терминологическом соответствии ╚бабушкина похлёбка╩ в виде древних сокращений и нераздельного письма. Никакого отношение русское слово не имеет не к английскому ни к французскому.

С учётом близости славянских языков и санскрита, общепринятое выведение этимологии этого слова в славянских языках, как заимствование из французского, представляется спорным. Это слово очень древнее. Так в санскрите есть слово sūpa (सूप) буквально означающее ╚суп╩. С точки зрения санскрита этимология этого слова довольно прозрачна: ╚су╩ часто встречается в словах, связанных с водой или жидкостью (например sūma (सूम) ╚мамина жидкость╩ (для кормления), что соответствует современным значениям питьё, ╚вода╩, молоко). Корень pā (पा) имеет значение ╚пить, прихлёбывать, проглатывать╩.

По пояснениям А. Н. Погребного-Александрова: слово ╚суп╩ варево в большом количестве жидкости различных не сладких съестных ингредиентов для кушанья, представляющее собой мясной и/или овощной отвар с приправами и употребляемое как первое блюдо, восходит к древнем словам прарусских наречий, при котором напоминается не только о широко распространённом слове ╚су╩ в качестве ╚воды╩ и/или ╚жидкости╩ (в наречиях древних династий Русов с Кавказских гор, а также народов Азии как Малой, так и Центральной, Южной, Казахстана, Сибири и т. д.), но и о тюркских словах ╚апа╩ (бабушка) и папа, а также о древнем слове санксрита पा ╚п(аи)╩ в одном из его значений ╚хлебать╩, что соответствует и русскому значению в терминологическом соответствии ╚бабушкина похлёбка╩ в виде древних сокращений и нераздельного письма. Никакого отношение русское слово не имеет не к английскому ни к французскому.

С учётом близости славянских языков и санскрита, общепринятое выведение этимологии этого слова в славянских языках, как заимствование из французского, представляется спорным. Это слово очень древнее. Так в санскрите есть слово sūpa (सूप) буквально означающее ╚суп╩. С точки зрения санскрита этимология этого слова довольно прозрачна: ╚су╩ часто встречается в словах, связанных с водой или жидкостью (например sūma (सूम) ╚мамина жидкость╩ (для кормления), что соответствует современным значениям питьё, ╚вода╩, молоко). Корень pā (पा) имеет значение ╚пить, прихлёбывать, проглатывать╩.